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易：老师，怎么把佛家的神圣们改出人味来呢？
米：当然是老办法，攀亲戚啊。不过这对佛家来说还真有些难度，一个是佛家的人出身外国，离的太远，二是佛家人不兴结婚生子的，这就不好从根儿上捋了，后来也不管那一套了，还是按老规矩叫佛爷吧。
易：这样说的话，观音菩萨应该改为观音爷才对啊，怎么给改成观音娘娘了？
米：这和中国父母在家庭中的分工有关，父亲称为“家严”，母亲称为“家慈”，观音菩萨负责大慈大悲，还是改成娘娘比较合适。既然是来救苦救难的，这份拯救若是来自一位慈祥的母性，众生感念的就是一份亲恩，那不就更完美了吗？
人们都知道母亲的怀抱，是孩子最幸福的天地，当孩子感到危险时，会本能地扑进母亲的怀里。所以，观世音菩萨必须是一位女神才行。所以从宋代开始，观音少了几分庄严，多了几分慈祥，少了几分矜持，多了几分真情，这时，观音已经由神性变为了人性。
经过长期的修改，佛经中原有的观音菩萨形象不断演化，甚至有人很热心地为这位菩萨撰写了曲折感人的出身证明，比如在《香山宝卷》中构思了妙善公主历经磨难修成菩萨的故事。你之前说佛经是任人打扮的小姑娘吧？这回直接把观音都给打扮成小姑娘了！
至此，观音已经完全脱离原籍，正式加入我们中华一族，跟原来的“勇猛丈夫观自在”完全是两回事了，嗯，汉传佛教基本都是按这样的调子改的。观音出现在中国的时候，中国正饱经忧患，观音菩萨给处在战乱浩劫中的广大民众带来了梦想和希望，因此观音信仰得以迅速传播。
这样你就能知道迷信的成因了，一方面是僧侣们需要造神，一方面是民众需要信神，于是神就因需要而出现。
易：神是因需要而出现的？您这么一说，我想起一件事来，有一回我去一个小庙里参观，您猜我发现了什么？哈！我竟然看到了一尊驾照神，当时觉得有趣，我就拍了下来，等我找找……额，在这儿呢，是这模样的。
这位大神的牌位上写着车神路神，后面还有一面锦旗，写着“驾考通过，感谢神恩”，当时我还琢磨呢，这是哪儿来的一尊车路神啊？在没有交管局的时候，这尊神在哪里修行？他是修炼科目几的？现在听您讲了神的来历，我终于明白了，原来这些神都是应人心需求而来，真是“神由心生”啊。
米：“神由心生”算是内因吧，还有外因的作用，在古时，人们敬畏大
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